Uzanto-Diskuto:Verda~eowikibooks

== == Antikva Ĉina Libro pri Ŝanĝoj(Zhou Yi) kaj Ĝia Aplikado en Nuna kaj Estonta Mondo' ==

== Sun Dachen(Chinio)

1. La Libro pri Ŝanĝoj (Zhou Yi)

La Libro pri Ŝanĝoj aŭ I Ĝing estis, oni kredas, verkita dum la Zhou(ĝoŭ)-dinastio (1066-256 a. K.) en Ĉinio - jen kial ĝi estas ankaŭ nomata Zhou Yi (“Zhou-Dinastia Libro pri Ŝanĝoj”). Historiistoj sugestas, ke la libro estis verkita de pluraj aŭtoroj dum la periodo de antaŭ la 11a jarcento a. K. ĝis la 3a jarcento p. K. Kiel unu el gravaj Konfuceismaj klasikaĵoj, ĝi estas studata kaj esplorata tra jarmiloj. La libro pritraktas leĝojn de ŝanĝoj en la universo. Influo de la libro estas vasta kaj profunda ne nur en Ĉinio sed ankaŭ en aliaj landoj. La libro estas rigardata kiel gvidlibro de aŭgurado. En lastaj jardekoj, oni studas la libron per sciencaj metodoj kun abunda frukto. Sufiĉaj faktoj pruvas, ke la teoria sistemo de la Libro pri Ŝanĝoj entenas grandnombrajn sciencajn pensojn aplikeblajn por homaro nun kaj en estonteco.

2. Ĉefaj filozofiaj pensoj de la Libro pri Ŝanĝoj Post historia akumulado ,en ĉinio jam formiĝas teoria sistemo de La Libro pri Ŝanĝoj. ordinare, Ĉefartikolo de la Libro pri Ŝanĝoj aŭ I Ĝing inkluzivas 2 partojn, t.e. klasikaĵoj kaj iliaj klarigaj artikoloj(komentarioj). klasikaĵo de la Libro pri Ŝanĝoj konsistas el 64 mallongaj artikoloj. kiuj por protokoli aŭguradajn vortojn. En mia prelego vastigas enhavojn de la Libro pri Ŝanĝoj aŭ I Ĝing , ĉar aliaj enhavoj de mia prelego devas inkluzivi ilin, ĝuste kiel homa korpo devas konsisti el kapo, brakoj kaj gamboj kaj piedoj , kaj ankaŭ, Multaj fakuloj konstatas, ke la Libro pri Ŝanĝoj entenas filozofiajn pensojn kaj multajn sekretojn de la kosmo:

   Ĉefa filozofia penso de la Libro pri Ŝanĝoj aŭ I Ĝing estas: Meziĝo de noumeno kaj akordiĝo de la ĉefaj komponantoj. Mi opinias,ke apero de la Libro pri ŝanĝoj havas epokfarantan signifon, ĉar ekde ĝia apero homaro eniras al sciebla epoko. Unue la Libro pri ŝanĝoj opinias, ke la mondo estas sciebla. Due, la mondo estas veturanta laŭ certaj naturaj leĝoj.Trie, la naturaj leĝoj estas scieblata per diversaj manieroj, ekzemple per aŭgurado. Kvare, celo de homara antaŭvido estas por antaŭdecido, premiso de la antaŭdecido estas antaŭkompreno. Do kiojn homaro devas antaŭ-komprenas? ĝi ja estas certaj naturaj leĝoj!   

En la libro pri ŝanĝoj, pozicio kaj ordo estas tre gravaj konceptoj. Nesame al okcidentaj landoj , filozofia teoria sistemo de la Libro pri Ŝanĝoj estas bazanta sur akordiĝo kaj meziĝo. akordiĝo kaj meziĝo estas pensa komenco de la Libro pri Ŝanĝoj, ĝi volas efektivigi valoron por “tute klarigi motivon, kaj tute scii kvaliton kaj tute kompreni sorton.”Ĉi tiu vidpunkto ankoraŭ ege utilas por hodiaŭaj filozofiistoj. filozofia noumeno de la Libro pri Ŝanĝoj komencas de vera ekzisto, kaj ankaŭ scieblas ceteran rezulton de poseditaj leĝoj. ĝi klarigas al homaro veran ekziston de iu mistera forteco aŭ scieblan leĝon, kaj kontraŭas blindan fidon de nesciantoj. Kaj pere de ĉi tiuj leĝoj modeligas homaron observi la jurojn kaj la leĝojn, kaj ankaŭ fondiĝas soci-ordajn sistemojn de homo kaj homo, homaro kaj naturo,materialo kaj spirito,sciigo kaj nesciigo ktp.. En teoria sistemo de La Libro pri Ŝanĝoj almenaŭ enhavas jenajn ses leĝojn naturajn: (1) Reciprokado de Jin (in-seksa, negativa kategorio) kaj Jang (virseksa, pozitiva kategorio). (vidu la bildo) la Libro pri Ŝanĝoj opinias, Jin kaj Jang estas la plej fundamentaj seksoj (en ĉina ligvo la Jin signifas in-sekso, Jang signifas vir-sekso). Jin-o kaj Jang-o organizas diversajn nesamajn mondojn. Do in-sekso kaj vir-sekso estas seksa fundamento de ĉiuj ŝanĝoj. la Libro pri Ŝanĝoj diras, ke la Tajĝio (origina ĥaoso de la kosmo) naskiĝis la Dualoj, ,kaj de ili, (Jin kaj Jang) naskiĝis la Kvar Fenomenoj (granda Jin, eta Jin, granda Jang kaj eta Jang, korespondantaj al oriento, okcidento, sudo kaj nordo; aŭ printempo, somero, aŭtuno kaj vintro). La Kvar Fenomenoj naskas Ok Trigramoj (en naturo la Ok Trigramoj simbolas ĉielon, teron, akvon, fajron, venton, tondron, monton kaj marĉon; en unu familio la Ok Trigramoj simbolas patro, patrino, unuafilo, unuafilino, mezfino, mezfinino,lasta filo kaj lasta filino). Pariĝo de la Ok Trigramoj formas la Sesdek kvar aŭgursignojn. En naturo la Dualo simbolas ĉielon kaj teron, sunon kaj lunon, tagon kaj nokton, viron kaj virinon. Ĉiuj speco de estaĵoj dividiĝas en Insekson kaj Virsekson. Insekso kaj Virsekso Reciproke ili ekzistas en la natura mondo. Rilato inter la insekso kaj virsekso estas baza leĝo de la universo.

  Insekso kaj Virsekso kune nomiĝas “Tao” (“la vojo”). Insekso kaj Virsekso kreskas aŭ plifortiĝas kondiĉe de malkresko aŭ malplifortiĝo de alia flanko. Sola Insekso ne kapablas naski, nek sola Virsekso evoluas. Tiam, kiam la Insekso plifortiĝas, Virsekso estas malforta. Nur kiam Virsekso sufiĉe forvelkas, la Insekso fariĝas la plej forta; male, kiam Insekso sufiĉe forvelkas, la Virsekso estas la plej forta. En unu jaro, Virseksa forto komenciĝas de Vintra Solstico kaj finiĝis je Somera Solstico; Inseksa forto komenciĝas de Somera Solstico kaj finiĝas je Vintra Solstico. En unu tago, Virseksa forto komenciĝas de la 23-a horo kaj finiĝas je la 11-a horo; kaj la Inseksa forto komenciĝas de la 11:00 horo kaj finiĝas je la 23-a horo.

Apero de la Tao-teorio havas profundan sencon. ĝi signifas,ke la naturo aŭ ĉielo jam estas sciebla por homaro. Celo de la Libro pri Ŝanĝo estas pere de ĝi scii veturajn leĝojn de la naturo kaj la ĉielo, kaj ankaŭ pere de ĝi elklarigi principojn kaj manierojn de homaj aferoj ĉiuj.

(2) Transformiĝo inter kvin elementoj (metalo, ligno, akvo, fajro kaj tero). Laŭ la Libro pri Ŝanĝoj, la mondo konsistas el kvin bazaj materiaj elementoj, ili estas metalo, ligno, akvo, fajro kaj tero; ĉiuj estaĵoj en la mondo ambaŭ havas kvin karakteroj, kaj la Kvin Elementoj ĉiu estas aŭ inseksa aŭ virseksa. La Kvin elementoj naskas unu alian kaj detenas unu alian jene: akvo naskiĝas de metalo, metalo naskiĝas de tero, tero naskiĝas de fajro, fajro naskiĝas de ligno; akvo detenas fajron, fajro detenas metalon, metalo detenas lignon, lingo detenas teron, tero detenas akvon.
  Ĉi tiuj rilatoj de la Kvin elementoj estas tre gravaj por natura estaĵo kaj homa vivo. Laŭ la teorioj de la Kvin elementoj. Tiuj rilatoj ekzistas en ĉiuj materioj, inkluzive de naturaj estaĵoj, homoj, tempoj, spacoj kaj direktoj. Temas pri tempo, ĉiuj jaroj, tagoj kaj horoj apartenas al unu el la Kvin Elementoj. Iu jaro povas esti jaro de akvo, alia jaro, jaro de ligno, ktp. Koncerne direktojn, oriento apartenas al ligno, okcidento - metalo, sudo - fajro, nordo - akvo, mezo - tero. Ekzemple, en printempa sezono de iu akva jaro, iu ligneca sinjoro (se li naskiĝis en iu ligna jaro) devus havi bonan ŝancon por prosperiĝo. Ĉar la akvo helpas lignon. “Akvecaj” homoj devas loĝi en ĉambro sidanta en okcidento, “metala” direkto, ĉar la komforta direkto silente helpas lian evoluadon. Ĉi tiu teorio jam ekzistas de antikveco, precipe ĝi estas aplikata en arkitekturo en hodiaŭa ĉina kamparo.
 Leĝo de la Kvin elementoj almenaŭ diras al ni,ke la homaro kaj naturo konsistas el diversaj estaĵoj kaj kontravaj fortecoj.
   (3) Unuiĝo de Naturo (“ĉielo”) kaj homaro. La Libro pri Ŝanĝoj diras, sur ĉielo Tao formiĝas sin en femomenoj,sur tero Tao formiĝas sin en formoj, en homaro Tao formiĝas sin en aferoj. “De etaj fenomenoj sanktuloj antaŭscias evidentan rezultaton.”  Kaŭzoj de ĉiuj ŝanĝoj devenas de disiĝoj de malsamaĵoj aŭ kombiniĝo de samaĵoj; kaŭzoj de disiĝoj aŭ kombiniĝoj devenas de ŝanĝoj de Insekso aŭ Virseksao. Kvantaj ŝanĝoj estigas kvalitan ŝanĝon. Tiam, kiam kvanto de Inseksaj materioj sufiĉe grandiĝas, Inseksaj materioj ŝanĝiĝas en Virseksajn materiojn; samkiale, tiam, kiam kvanto de Virseksaj materioj sufiĉe grandiĝas, Virseksaj materioj ŝanĝiĝas en Inseksajn materiojn.

Post analizi la kaŭzon de iu femomeno, aŭ formo,aŭ afero, oni povus antaŭscii ĝian ŝanĝ-rezulon. (4) Rilato inter kaŭzoj kaj rezultatoj. Scieblas de aŭgurada teorio de la Libro pri Ŝanĝoj, Rilatoj inter kaŭzoj kaj rezultatoj ankaŭ deinfluas je aliaj fortoj. la ordinaraj kaj ĉefaj rilatoj inkluzivas jenajn:(1)iliaj gepatroj, kiuj naskiĝas ilin, ekzemple , akvoj naskiĝas lignoj, do, akvoj estas gepatroj de lignoj; (2) iliaj gefratoj, kiuj havas samajn gepatrojn. ekzemple, mar-akvoj estas fratoj de river-akvoj. (3) iliaj ge-idoj , kiuj ĝia naskiĝitaĵoj. ekzemple , lignoj estas ge-idoj de akvoj. (4) iliaj detenaĵoj,kiuj detenas siajn evoluiĝojn. ekzemple, metaloj estas detenaĵoj de lignoj. (5) iliaj geedzoj kaj havaĵoj, kiuj obeas siajn kontraŭajn flankojn. Krom ĉi tiuj rilatoj, ankaŭ havas aliajn estaĵojn, kiuj kaŭzigas rezultatojn de aŭgoradaĵojn. pro tempo-limo mi ne plu prolas. Post analizi rilatojn de diversaj aŭguraj formoj, aŭguristoj scipovus antaŭscii ĝian ŝanĝan rezultaton. jen estas la grava funkcio , kial ni volas posedi la rilatojn inter kaŭzoj kaj rezultatoj. (5) Spirala progreso de la mondo. (vidu bildo). En mezo de la Signo de “Tajĝio” estas cirklo dividita de unu kurbo kiel la litero S, maldekstre de la kurbo estas nigra, dekstre de la kurbo estas blanka. La nigra simbolas insekso, kaj la blanka simbolas virsekso. Krom ĉi tiuj sencoj, ĝi montras al ni, ke la mondo konsistas el du nesamaj kategoriaj materioj, inseksaj kaj virseksaj. Ĝi ankaŭ montras al ni, ke la mondo evoluas laŭ spirala trako. De naskiĝo ĝis malapero, homara progreso ankaŭ interŝanĝas sin laŭ la leĝo de la spirala progreso…ĉi tiu leĝo jam veste sciigas por multaj homoj. En ĉinio estas unu fama frazo nomita “se vi scias hodiaŭan aferon, do vi estas heroo.” ĝia alia senco estas, ke oni ne faru tiujn aferojn, kiujn malobeas naturajn leĝojn.leĝo de la spirala progreso de la mondo al ni klarigas,en ajn tempoj homaroj ambaŭ devas proksime vidi la zigzagan vojon en niaj ĉiuj aferoj. Homara evoluado estas ĉi tiel,Esperanta movado ankaŭ estas ĉi tiel. (6) Aŭtomata sin-harmoniigo de la universo. Nur per simplaj du signoj (--Jin, In-sekso) kaj (--Jang, virsekso), la ŝang-signa sistemo ankaŭ diris al ni pri aŭtomata sin- harmoniigo de la universo. la Libro pri Ŝanĝoj diras, “La Naturo konstante iradas, granda persono, (sekvante ĝian ekzemplon,) devas senlace perfektigi sin.” La universo, homaro, socio kaj ĉiuj estaĵoj ĉiuj evoluas sin laŭ la leĝo de aŭtomata sin-harmoniigo. Suno kaj luno interŝanĝas pozicion sur ĉielo, kvar sezonoj laŭvice venas, naskiĝo kaj morto sekvas unu alian…Ĉiuj fenomenoj ekzistas en certa kvanto. Aperadoj kaj malaperadoj subtenas egalpezon de la Iin-sekso kaj Virsekso. Disiĝoj kaj kuniĝoj konsistigas nian multkolorajn mondojn. Ĉiam la kosmo estas efektiviganta sian volon kaj intencon en teno de egalpezo de Inseksaj kaj Virseksaj. Dosiero:Ekzemplo.jpg 3. Reĝustigi viv-kondiĉojn de hodiaŭa homaro laŭ teorioj de Libro pri Ŝanĝoj

Estas tre disvolviĝantaj hodiaŭaj sciencoj kaj teknikoj, tamen ankaŭ tre bedaŭrinde estas, homara evoluo tute ne laŭas en la naturaj leĝoj. Grandnombraj aferoj jam foje kaj refoje al ni alarmas, ke homaj voloj jam grandege superis naturajn kapablojn. Hodiaŭ homaron minacas: (a) malpliboniĝo de ekologia medio; (b) plioftiĝo de naturaj katastrofoj kun ĉiam pli fortaj damaĝoj; (c) kresko de malsanoj kaj pligraviĝo de simptomoj; (ĉ) pligrandiĝo de diferenco inter riĉa kaj malriĉa sociaj sektoroj; (d) serioze malekvilibra posedo de sociaj riĉfontoj, k.t.p.

 Pro defio al naturaj leĝoj, homa socio jam profunte vundas la naturon, kaj samtempe sufiĉe suferas de venĝo de la naturo. Tial, krom plibonigi niajn rikoltmanierojn el naturo laŭ sciencaj leĝoj, mi opinias, ke homaro ankaŭ devas ĉerpi el antikvaj teorioj de la Libro pri Ŝanĝoj. 
  La Libro pri Ŝanĝoj diras: “Estas kvar vojojn por sanktuloj: vortantoj ĉefe priatentas siajn vortojn, moviĝantoj ĉefe priatentas siajn ŝanĝadojn, farantoj ĉefe priatentas siajn aspektojn, antaŭvidantoj ĉefe priatentas siajn aŭguradon.”.

Aplikante teoriojn de Libro pri Ŝanĝoj oni povas: Unua flanke,(a) akceli multpolusiĝon de la mondo; En la Libro pri Ŝanĝoj estas unu Trigramo nomata “Tripiedo”. En ĉina lingvo, “tripiedo” prononciĝas kiel “firmo”. Firma objekto bezonas almenaŭ tri piedojn. De Trigramo “Tripiedo” ni edifiĝas, ke ankaŭ internaciaj politikaj sistemoj bezonas almenaŭ tri “piedojn”. El la teorio de la Kvin Elementoj ni ankaŭ edifiĝas, ke homa mondo devas konsisti el landoj kun diversaj fortoj, kaj ankaŭ bezonas pensojn de malsamaj ŝtatoj. Tia diverseco povus sukcese deteni kaj egalpezigi diversajn sistemojn. Ĉar tia stato estas la plej scienca, ĝi devas esti la plej natura elekto de tuta homaro, krome ĝi tre kontentas al teorio de la Libro pri Ŝanĝoj. Ĉi tiun sistemon ĉinoj nomas multpolusiĝismo (plurismo/ pluralismo), mi kredas, ke la multpolusiĝon de la mondo certe utilas por ni ĉiuj, ĝi ne nur utilas al evoluantaj landoj, sed ankaŭ al evoluintaj landoj. Dua flanke,(b) efektivigi ekonomian tutmondiĝon; La Libro pri Ŝanĝoj diras , “granda virto de sanktulo estas kreskigo ”.En teorioj de la Libro pri Ŝanĝoj, ĉefa celo de ekonomio estas plibona evoluo de homaro. Do, kio estas la plej granda kaj la plej grava profito de la ekonomiaj agadoj? Ĉu estas la maksimuma profito aŭ la abundo da mono? Tute ne! En tekstoj de Trigramoj nomataj la Damaĝo kaj la Utilo (en ĉina lingvo ĝi nomiĝas Sun kaj Yi) oni ankaŭ scias, ke utilo kaj perdo ambaŭ havas siajn kriteriojn, kiuj aplikeblas al homa ekonomiado. Oni devas mezuri la plejn grandan gajnon per utilecoj al la plejmulto de homoj. Se ekonomia perdo utilas al la plejmulto de homoj, la perdo aŭguras utilon aŭ bonon; Se ekonomia utilo perdigas la plejmulton de homoj, la profito aŭ utilo aŭguras perdon aŭ malbonon. Tiam,kiam devas perdi , fari utilon al aliaj homoj oni devas,kaj tiam,kiam devas utili, fari damaĝon al aliaj homoj oni devas. Laŭ ĉi tiu teorio, homaro nuna kaj estonta devas efektivigi la ekonomian tutmondiĝon, ĉar la ekonomia tutmondiĝo ege utilas al ni ĉiuj landanoj! ĉiuj landoj nek evoluintaj kaj nek evoluantaj ambaŭ devas plifortigi regionan kunlaboron por ekonomio. Ĉi tiu estas penso de la Libro pri Ŝanĝoj, ankaŭ estas natura volo kaj natura leĝo. Tria flanke,(c) igi homojn vivi en akordo kun leĝoj de Naturo; Enĉi tiu temo , enhavas 3 temojn: Unua temo: konduti al homoj kaj aferoj laŭ natura maniero; la Libro pri Ŝanĝoj opinias, ke akorda fenomeno estas la plej bona aŭgurado, kaj konforta sidejo estas la plej firma pozicio, kaj akorda amimstato estas la plej bona humoro. Mezo kaj akordo estas la plej alta situacio de ĉiuj estaĵoj. Por kio? ĉar en meza situacio kaj akorda amimstato insekseco kaj virsekseco reciproke egalpezas . Ĉi-teorio vaste uzas en ĉina tradicia kuracteorioj. Ekzemple, samaj sonoj reciproke respondemas, samaj spiroj reciproke voliĝas. Tial indigno damaĝas hepaton, kiel brulanta fajro bezonas lingon, brulanta indigna fajro eliĝas hepata forto. Ĉar hepato apartenas al ligno,indigno apartenas al fajro. Laŭ ĉi tiu teorio, ĉagreno domaĝas lienon, malĝojo domaĝas pulmon,timo domaĝas renon, ĝojego domaĝas koron.ktp.

 Ideo de la Libro pri Ŝanĝoj estas , ke mondo sub la ĉielo devas esti en paco , ke ĉiuj landoj ambaŭ estas trankvila; ĉar la paco estas la plej granda akordo.En homaro ja ekzistas diversajn manierojn por solvi internaciajn konfliktojn, nur pacaj manieroj estas la plej bonaj manieroj; kaj ankaŭ en iu ŝtato ekzistas diversajn nestabilaĵojn ,nur pacaj projektoj estas la plej konvenaj. principo de la Libro pri Ŝanĝoj estas , ke homa virto devas kombini al ĉielo kaj tero, ke korekti sorton devas laŭ natura leĝo.el la Libro pri Ŝanĝoj oni scias, ke ekzisto kaj valoro ambaŭ estas kreiva, ĉefaj komponantoj kun gastaj komponantoj povas akomodebla reciproke. do oni povas solvi siajn evoluajn problemojn ,nur pere de akordigi sian ideon eraran! 

“La Naturo konstante iradas, kaj ni, sekvante ĝian ekzemplon, devas fari senlacajn penojn por perfektigi mian laboron. ” ĉi tiu frazo ankaŭ venas de la Libro pri Ŝanĝoj. per paco interŝanĝas milito,kaj per ekzisto interŝanĝas malaperado, per akordo interŝanĝas kolerigo, per donado interŝanĝas volo,per mezo interŝanĝas supero, ĉi tiuj ambaŭ estas la plej altaj celoj de la Libro pri Ŝanĝoj. do kiel enkondukas homaran vivon al natura sistemo? Ĝenerale la Libro pri Ŝanĝo almenaŭ al ni diras jenajn: la Libro pri Ŝanĝoj diras, “Sur bazo de alta virto sanktuloj evoluas sian aferon.” kaj ankaŭ ĝi diras, “Sanktuloj antaŭe sendanĝerigas sian korpon kaj poste li movas, interŝanĝas reciprokajn korojn poste li parolas, antaŭe decidas reciprokajn rilaton poste li volas”.Bazoj de homa virto devas esti, ofte meti sin en jenaj akordaj amimstatoj: plifordigi sin neĉece, indulge akcepti aliajn homojn, subteni sin en kredebleco, guraĝe korekti siajn erarojn,ofte korpigi sin en mezo kaj akordo,ne altigi sin super aliaj homoj,rikolti profiton en reciproka , longe subteni sin en justo, sciigi sian sorton kaj vivi en vera ĝojo.

Manieroj kaj principoj de persona vivo oni devas, decidi sian paŝon laŭ  ĝusta tempo, taŭgigi sian socian situacion kaj meti sin en favoro, diskrete fari aferon de eko ĝis fino, aranĝas siajn aferojn laŭ naturaj leĝoj . dirante al homara socio, oni devas , evolui sin laŭ naturaj leĝoj, kaj ne por sia evoluado perdas ekologian egalpezecon , sciigi naturan sekreton kaj pririgardi ŝanĝon , per samaj ideoj komunikigi aliajn homojn , superregi   sin laŭ neprajn gradojn, persisti samaĵojn kaj restigi nesamaĵojn, malmultigi multojn kaj utiligi pli-malmultojn, （衰多益寡）forjeti bruadon kun harmonio,(遁世无闷)kiel eble plej studi nombrojn por sciigi venonton.（极数知来）

Dua temo: Loĝi en taŭga medio; Scioj pri homloĝejo en teorio de la Libro pri Ŝanĝoj jam ekzistas aliaj fakoj grand- nombraj, en ĉinio oni nomis ĝin Fen Shui aŭ Kan Yu (la Arto pri Vento kaj Akvo). la Arto pri Vento kaj Akvo ankaŭ devenas el teoria sistemo de la Libro pri Ŝanĝoj. Efektive la Arto pri Vento kaj Akvo estas scioj de pliboniga medio por homara loĝejo . la Arto pri Vento kaj Akvo opinias, en naturo ekzistas unun nevidebla materialon nomatan Ĝi-o, iuj Ĝi-oj estas utila por homa sano, kaj iuj Ĝi-oj estas malutilaj. Dirante al makroskopo, homoj elekti konfortan medion devas laŭ jenaj principoj: (1)direktas al akvoj kaj dorsas de montoj . (2) ĉefpordo aŭ ĉeffenestro ne direktas al ventego. (3) ĉefdirekto de konstruaĵo direktas al suno. (4) malproksimiĝi teruraj tersurfacoj kaj nefirmaj sekcioj. (5) tiam, kiam ĉirkaŭ iu konstruaĵo ekzistas nekontentajn estaĵojn, decidi direkton de iu konstruaĵo devas laŭ precipaj teknikaj manieroj. (6)urbo aŭ vilaĝo aŭ konstruaĵo devas sidiĝi ĉe en-kurbaĵo de rivero aŭ vojo kaj ne sidiĝi ĉe ekster-kurbaĵo. (7) ĉefa direkto de loĝejo ne brustas al longa vojo kaj stranga estaĵo.ĉar laŭ teorio de la Arto pri Vento kaj Akvo,bona Ĝi-oj ekzistas laŭ kurba linio,kaj malbona Ĝi-oj ekzistas laŭ rekta linio. Dirante al iu persona homo, Oni devas loĝigi sin en la plej konforta direkto laŭ sia naskiĝijaro, kaj metas familiaĵn laŭ nesamaj Ĝi-aj spacoj, kiuj havas apartajn funkciojn Tria temo: Antaŭvidi estontajn statojn de aferoj; Aŭgurado estas grava funkcio de la Libro pri Ŝanĝoj. Estas bedaŭrinde, multaj raraj verkaĵoj pri aŭgorado jam perdiĝis en Ĉinio. Nun ni nur legas pri ili en iuj historiaj libroj. la Libro pri Ŝanĝoj estas la plej frua kaj integreca verkaĵo pri aŭgura noto. Pri la Aŭgurada funkcio de la Libro pri Ŝanĝoj en-kaj ekstere ambaŭ ekzistas 2 nesamajn vidpenktojn,iuj opinias ke ĝi estas superstiĉo,kaj iuj opinias ke ĝi ne estas superstiĉo.Post mia studado kaj praktiko, mi ne kontentas la vidpenkton de superstiĉo. Por kio? Lastjare en Ĉinio plimultiĝas verkoj pri aŭgurado per metodoj de la Libro pri Ŝanĝoj. Kiel studanto de la teorio mi ankaŭ multfoje praktikis aŭguradon. Grandnombraj aŭguradaj rezultoj montras al mi, ke la aŭgurada teorio de la Libro pri Ŝanĝoj estas kredindaj. En la mondo ekzistas multaj aŭguradaj manieroj.la aŭgurada maniero de la Libro pri Ŝanĝoj ankaŭ estas de kombinantaj signojn rezonadi venontajn rezultojn. Antikve la aŭgurada maniero de Libro pri Ŝanĝoj estis malsimpla, en la Tang-dinastio (618-907p.k) kaj la Song- dinastio (960-1127p.k) aŭgurada majesto Jin fang kaj aliaj aŭguradaj fakuloj ege plibonigis la aŭguradan manieron por altigi precizecon . Pro prelegaj tempoj ne estas sufiĉaj, mi ankaŭ ne plu parolas al ĉi problemo. Tamen mi volas prezenti al vi ĉiuj aŭskultantoj, ke la aŭgurada maniero de la Libro pri Ŝanĝoj vere povas uzi al multaj homaraj aferoj, ne nur etaj kaj ankaŭ al gravaj. Ekzemple uzu ĝin aŭ al antaŭsciigo kaj antaŭgardigo de tertremo, aŭ al antaŭsciigo de homa malsaniĝo, aŭ al antaŭsciigo de naturaj katastrofoj ktp.. Tial mi esperas, ke plimultaj homoj aliĝu al la studgrupoj pri aŭgurado, kaj antaŭ ĉio mi rekomendas ĝin al ĉiuj esperantistoj. Studu ĝin, lernu ĝin, apliku ĝin, kaj precipe utiligu ĝiajn pensojn por ŝanĝi nian penson eĉ sorton, utiligu ĝiajn saĝecojn por plibonigi homan vivkondiĉon!

4. hipotezo pri la “retroono” (materiala partiklo sinmovebla de estonteco al nuno)

Prenskaŭ en ĉiuj landoj ambaŭ ekzistas aŭgurado, nur en ĉinio nur mi scias , ke la aŭgura maniero superas 30 specoj. en la aŭguraj manoeroj iuj apartenas al teoriosistemo de la Libro pri Ŝanĝoj, iuj ne apartenas al ĝi. Ni devas bone kaj profunte studi la aŭguraj fenomenoj.ĉar ĝi ne nur apartenas al kulturaj kategorioj, kaj ankaŭ apartenas al kategorio de tutmonda homara civilizacio, ĝi ne nur estas mondkoncepto,sed ankaŭ estas unu metodologio. precipe ĝi estas maturaj pens-fruktoj de antikva homaro pri rialto de homaro kaj naturo.Efektive estas, saĝeco de nuna homaro en multaj flankoj ne pli saĝa ol nia antaŭulo. do, por plibone vivas, ni devas modestece akcepti iliajn pensojn. Ĉi ankaŭ estas mia ĉefa celo,kiu mi skribas ĉi tiu artikolo. En miaj praktikadoj de multjaraj aŭguradoj, mi ofte pensas, ke kial ni povas per iu aŭgurad-maniero antaŭsciigi rezultadon de iu afero? de kie venas la antaŭvida mister-forto? Kiel ni klarigas aŭgurada fenomeno? Ĉu aŭgurado ankaŭ ekzistas materiala bazo ? Jenaj estas miaj pripensoj: Se ekzistus iu materiala korpusklo, kaj ĝi ankaŭ havus jenajn karakterojn: 1.ĉi tiu materiala korpusklo estas sufice malgranda, ĝia volumeno kaj ĝia pezo ambaŭ malgradiĝas ĉiuj sciitaj materialaj korpuskloj; 2.ĉi tiu materiala korpusklo vaste disas en ĉiuj estaĵoj; 3.ĉi tiu materiala korpusklo havas sufiĉajn rapidecojn, eĉ atingas tuj-atingeblanta; 4.oni ne vidas ĝin, tamen per iu maniero (ekz. aŭgurado) oni povas kapti ĝin. 5. ĉi tiu materiala korpusklo povus movi sin en stato trans ĉiuj spacoj kaj maldirekte veturas sin al ĉiuj tempoj. Do, mi nomigas ĉi tiun materialan korpusklon “retroono”, al ĉi tiu hipotezo mi nomigas ĝin Hipotezo pri la “retroono”. Senco de la Hipotezo pri la “retroono” estas , ke ĝi povus subteni aŭguradajn fenomenojn de teoriaj sistemoj. Tiam,kiam ni volas antaŭsciigi venontan rezulton de iu afero per diversaj aŭguradaj manieroj, la “retroono” tuj aperas sur aŭgura fenomeno kun precipaj nombroj . do, ni solvas la teoria ploblemon pri la aŭgurado. Kompreneble, ĝis hodiaŭ ĉi tiu hipotezo nur estas persona parolo, tamen mi esperas, ke teorioj nunaj kaj venontaj scipovus apogon al mi .

Por pli bone kompreni la teorion jen mi prezentas unu simplajn poemon al vi ĉiuj amikoj:

“vojego veturas sin en ebena kaj zigzaga, ne scias pro homaro konfuzita, per akordo ni devas paŝi kaj paŝi fenomeno kun nombro en iu eta.”

Mia retadreso estas: sdc159@yahoo.com.cn

Via uzantonomo estos ŝanĝata

Saluton,

La programista teamo de Fondaĵo Vikimedio faros kelkajn ŝanĝojn en funkciado de la uzantokontoj. Tiuj ŝanĝoj estas parto de niaj ĉiamaj penoj oferti al niaj uzantoj novajn kaj pli bonajn ilojn, ekzemple intervikiajn anoncojn kaj mesaĝojn. Ĉi tiuj ŝanĝoj havos la sekvon, ke ĉiu unuopa uzanto ĉie havos la saman uzantonomon. Per tio ni povas disponigi al vi novajn funkciojn, kiuj plibonigas la komunan redakton kaj diskutojn kaj ebligos pli fajnajn uzantorajtoj por tiuj iloj. La negativa flanko estas la antaŭkondiĉo, ke uzantokonto nun devas havi unikan nomon sur ĉiuj 900 Vikimediaj Vikioj. Pli da informoj vi trovos sur ĉi tiu anonca paĝo.

Bedaŭrinde, la nomo de via uzantokonto kolizias kun la nomo de alia uzantokonto nomita Verda. Por certigi, ke ambaŭ uzantoj plu povos kunlabori sur la Vikimediaj projektoj via uzantonomo estos ŝanĝita al Verda~eowikibooks. Tio okazos (same kiel ĉe aliaj uzantokontoj) en aprilo 2015.

Via konto plu funkcios tute same kiel antaŭe kaj vi restos aŭtoro de ĉiuj viaj ĝisnunaj redaktoj, tamen vi devos uzi la novan uzantonomon por ensaluti. Se via nova uzantonomo ne plaĉas al vi, vi povos peti ĝian renomigon per la sekva petilo.

Pardonu pro eventuala malagrablaĵo.

Yours,
Keegan Peterzell
Community Liaison, Wikimedia Foundation

23:47, 17 Mar. 2015 (UTC)

Renamed

This account has been renamed as part of single-user login finalisation. If you own this account you can log in using your previous username and password for more information. If you do not like this account's new name, you can choose your own using this form after logging in: Specialaĵo:GlobalRenameRequest. -- Keegan (WMF) (talk)

04:39, 17 Apr. 2015 (UTC)